皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第九期

皖西南徐氏联谊会《族务通讯》第九期  

(Word电子文稿)  
2005年5月18日

  “徐国历史研究会”成立大会盛况

　　二OO四年十一月二十日,“徐国历史研究会”成立大会，在徐州市“军供大厦”会议大厅隆重举行。出席大会的有来自山东、江苏、安徽、浙江、湖南、湖北、江西、吉林省34个市县的来宾200多位代表。
　　在主席台就坐的有中共徐州市委、市政府、市政协、市社科联、市民政局等领导，市政协赵彭城副主席，在大会上作了重要讲话，市社科联、市民政局领导，分别在大会上讲了话。李世明先生向大会的来宾汇报了“徐国历史研究会”筹备成立的经过，徐清义先生宣读了徐国历史研究会章程。
　　大会对徐国历史研究会组成人员进行选举，当选为名誉会长的有：市政协副主席高之钧、赵彭城、市教育局原局长朱浩熙、徐州师范大学教授赵明奇；市交通局徐炳仁当选为会长；徐清义、徐向忠、李世明、徐善谋、蒋岚宇、徐永志、杨海燕（女）七位为副会长；徐清义兼秘书长，王继庭、吕峻岭、李玉盘为副秘书长；蒋岚宇兼办公室主任。
    大会，还选举市政府原办公室主任莫敖斌、矿大文学院副院长王超、中国人民解放军工程兵学院教授卞利群、市委组织部机关党支部书记侯秀田、徐州市政府台办王森林、市宗教局局长董正义、睢宁县老年大学校长张君然、睢宁县博物馆书记秦明高、睢宁县人民法院副院长彭玉香、睢宁县职业教育中心教师徐永年等10位为顾问。
    大会，还选举徐伯银、李莉（女）、徐和春、于忠民、徐乃耕、徐秀忠、郑孝庭、徐建勇、徐强、徐兆连、徐敦民、徐国华、徐元哲、刘广金、徐峻峰、徐玉华、徐绍荣、徐世川、徐世奎、徐增之、徐世兴、徐飞等25位为理事。
　　大会，还通过“徐国历史研究会”邀请的香港北海集团董事局主席徐展堂、香港特别行政区立法委主席范徐丽泰（女），台湾“世界徐氏宗亲会”会长徐福、理事长徐鸿进、秘书长徐锡藏，北京“毛主席纪念堂”原管理局局长徐静（女），天津南开大学教授徐建华，北京国家图书馆研究员徐自强以及研究徐国史的研究员徐华勤、赵丹峰、徐绍贵、徐斌、徐敏生、徐栋国、徐尚志，徐颂庭，徐存耀、徐国清、徐大晏，徐伟坚、何光岳、徐长荣、徐继达、徐其诱、徐永生、徐家秦、徐保正、徐立尧、徐邦作、徐盘宗、徐满义、徐高义、徐新明、徐友恒、徐海林、徐明柳、徐永年、徐德武、徐唐仁、徐国权、徐风呜、项恒昌等80位为特别顾问。
　　来宾代表在大会发言的有：安徽省潜山县政协原主席徐继达、山东郯城县人大秘书长徐华勤、江西南昌地税局办公室主任徐海林、睢宁县老年大学校长张君然等。
　　大会收到海峡两岸发来贺电、贺信的有：台湾省“世界徐氏宗亲总会”理事长徐鸿进，香港“北海集团董事局”主席徐展堂，北京“毛主席纪念堂”管理局原局长徐静（女），北京国家图书馆研究员、考古学教授徐自强，徐州市政协副主席高之钧，天津“南开大学”教授徐建华，山东省临沂市“望祖文化研究会”、山东“临沂市文物管理委员会”、“文物管理办公室”，广东的徐伟坚，重庆市的徐存耀、徐国清、徐大晏，四川省的徐友恒等。大会还收到江西景德镇徐明柳赠贺的高档菊花瓷盘以及徐伟坚、徐高义、徐敏生题写的条幅、徐永生先生还将自编的《徐国史研究》一书捐赠20册。
　　总之，这次大会，在徐州市委、市政府等领导的关心指导下，经过专家、学者和热心徐文化研究者及徐姓族人共同努力，经过精心筹备，开得非常成功。通过这次大会，将会把徐国史和徐文化的研究工作推向新的高潮。

徐炳仁会长讲话

各位领导、各位来宾、各位代表、女士们、先生们：
　　在市委、市政府有关领导和相关部门的大力支持下，在发起人和广大与会代表的共同努力下，经市委、市政府批准，徐国历史研究会成立了！让我们以热烈的掌声祝贺它的诞生。请允许我代表徐州市徐国历史研究会，向今天与会的各位领导、各位来宾和各位代表、向所有关心和支持徐国历史研究会工作的领导和同志们表示热烈地欢迎和衷心地感谢。
　　在我国的历史上曾存在着这样的一个文明国家：她的第一代君王之父伯益，辅佐大禹治水有功，并亲手安葬大禹，又亲自守禹陵三年之久，他的儿子若木，在夏初时期被封为徐国第一世君王。从此，古徐国时跨夏、商、周及春秋战国四个时代，传承四十四代国君，续存1649年。其疆域北抵山东鲁南大部分地区，西至现徐州左右及苏、皖北广大地区，基本上相当于今日的淮海经济区。
　　从徐州地区的邳地出土的24件徐国礼乐器可以看出，当时徐国文化和科学技术来讲，徐国已远远地领先于西周王朝。徐文化之对于鲁文化（主要指儒家学说）、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。是独立于黄河文化和长江文化之外的一支淮河文化的源头和主要发源地之一。是南北两大文化体系的影响的桥梁和过渡。它既受黄河、长江两大文化体系的影响和制约，反过来又对南北两大文化体系施以巨大的渗透和影响。
　　一个国家，续存1600余年，必然有她存在理由和原因。她的疆域王城及其政治、军事、经济、文化、历代君王重大历史事件以及历史与现实，徐文化与淮海文化之间的关系、古代徐国与现代徐州之间的关系等问题，都在等待着我们去挖掘、去研究。弘扬古代东方文明，加强同国内外徐文化研究者的联系，这正是我们发起成立徐国历史研究会的初衷和目的。研究会的宗旨是：挖掘古徐国历史，振兴中华文明，广交天下朋友，共叙四海亲情。
　　徐州市徐国历史研究会的成立，是历史的必然，它顺应了时代的需要，顺应了经济文化发展的需要。它标志着徐文化的研究工作已经有了一个新的出发地，标志着徐文化的研究由民间自发性的研究，过渡到有组织，有领导的研究；标志着由姓氏研究，向历史研究和文化研究的过渡。从而再上一个新台阶，实现徐国历史研究由个人行为、组织行为到政府行为三大步。希望徐州能够打响徐国这张牌，唱响徐国这支歌。我们有理由相信，在不远的将来，徐国历史研究一定会出现一个新局面。
　　让我们携起手来，同国内外一切关心和参与徐国历史研究的同仁们，以徐国历史研究会为平台，交流研究成果，加强内外联系，将徐国历史研究工作推向一个新的高峰，为徐文化继承发展和经济建设做出应有的贡献。

弘扬徐氏宗族文化　推进皖西南宗亲联谊

———岳西徐氏宗亲联谊筹委会成立

　　阳春三月，皖西南八县三区徐氏宗亲代表，云集古皖潜阳，参加首次徐氏宗亲联谊座谈会，共商开展宗亲联谊，发展姓氏文化大计。岳西与会宗亲，积极赞同这一盛举。会后，于四月中旬，全县徐氏各支派代表，集会县城，结合我县徐氏现况，对如何推进皖西南徐氏宗亲联谊和弘扬徐氏古今文化，进行了广泛而深入的探讨，统一了认识，增强了为搞好宗亲联谊，发展徐氏宗族文化的自觉性与积极性。

（一）

　　姓氏文化是一门科学。我们要用科学和历史的观点去研究分析。随着改革、开放事业的发展，全国各地乃至海外对姓氏文化的研究都在蓬勃兴起。国内许多姓氏，成立了各自姓氏文化研究会，或类似机构；网络上，不少姓氏建立了宗亲网；电台、电视台也陆续播报姓氏节目；出版社出版了姓氏通史及有关姓氏史料；不少专家学者对谱牒文化发表专著论述，不少姓氏在续修族谱，修建宗祠等。就我徐氏而言，全国各地对徐氏宗族文化的研究广泛展开。2004年先后在湖南长沙、江苏徐州召开了全国徐氏宗亲联谊会，倡导编修全国徐氏通谱和全国统派。湖南宗亲徐尚志、徐栋国等正在创修《中华徐氏通谱》及兴修徐氏纪念馆。仅一年多时间，已写成80万字《中华徐氏通谱·湖南卷》初稿。四川省川渝八县宗亲在徐鸿章等带领下，成立了《华夏徐氏通谱》编委会，正在进行走访，并已搜集大量资料。台湾宗亲在明朝开国元勋徐达二十一世孙徐悦堂率领下，已修成《徐氏大宗谱》。广东韶关宗亲徐伟坚已编成《徐氏古今文化大观》。山东、江苏、浙江、福建、河南、安徽等省宗亲也开展了多种形式的姓氏文化研究和宗亲联谊活动。

（二）

　　面对全国蓬勃兴起姓氏文化研究的大好形势，岳西徐氏对姓氏文化虽然早在1989年前后，以续修族谱为载体，开展了一些活动，作了一些研究。由于当时尚属改革开放初期，谈“谱”变色，续修族谱基本上都是秘密进行，这样对资料的收集整理，以及编辑刊印等都存在许多限制和困难。

　　岳西是1936年建县。从原属潜山、太湖、霍山等县管辖地域中划出部分区乡组成。全县徐氏人口约7000-8000人，大部都是元末明初迁入。由于原辖地域的不同，迁入支派亦有差异。原属潜山管辖的来榜、汤池、菖蒲、五河等地徐氏，大部都是凰冈密公后裔，由江西迁潜怀后，再转迁现居来榜、东营、岩上、闵山、中关等地。而原属太湖管辖的店前、白帽徐氏，则大部是由太湖、英山转徒而来。1989年续修族谱，潜山迁的，以《四汇堂》名，合修了岩上德一公，来榜万三公、闵山寿三公、中关尚义公四支派联谱；店前、白帽是以仁、奂两公支派续修，而零星迁入支派，有的参入原迁出地合修；有的就地油印世系；有的尚未编修。就是《四汇堂》及仁、奂两公续修，当时也仅依旧谱资料，略有取舍，并未进行挖掘、分析、研究、整理。事实上，岳西徐氏迁入600年，历经元、明、清、民国及现代，经历了政治、经济、文化和人们观念形态上的变迁，蕴涵着许多历史资料，都是丰富的徐氏宗族文化的资源。特别是岳西历来属贫困山区，加上元末明初陈有谅、朱元璋十多年麈战，烽火遍及江淮。只要我们稍加分析，可想而知当时的山区，更是人烟稀少、遍地荒凉。所以我们的祖先既为躲避战乱，又看到山区地广人稀，有利开发拓展，因而迁入定居，拓荒稼穑，繁衍生息，他们对开发山区、发展山区付出了多少辛劳，做出了多大贡献，这一切都要我们去挖掘，去分析、去研究。这里面蕴藏的许多珍贵资料，不仅对我们徐氏裔孙，对岳西山区的发展、对社会、对民族都有充分的借鉴和利用价值。还有几百年来蕴涵着许多人文、政治、经济等多方面的资料，也都是我们急待深入探讨和研究的姓氏文化。

（三）

　　姓氏文化蕴涵内容非常丰富。它不仅是各个家族的历史，包含源流、演变、迁徙、分布、世系等血缘脉胳，名人、 勅封、规训、文苑等文化素养，也包括婚姻、寿命、遗传等人口学，以及经济、教育、民族等多门学科。姓氏文化研究是一项既困难又艰巨的工作。其困难，是资料来源面窄，主要依据旧谱牒，以及方志和其他史料上的零星记载。其艰巨，是包含内容广，有历史、政治、经济、文化、教育、人口等多门学科。姓氏文化研究是一项庞大的工程。不仅要有一批有一定文化素养，对姓氏文化研究有所认识，能自觉参与的人才，而且要有一定的资金支持，更要有一个机构来统筹安排，发动本族裔孙支持参与。为了把这项工作搞好，与会宗亲一致赞同成立岳西徐氏宗亲联谊筹委会来负责岳西徐氏宗亲联谊及开展徐氏宗族文化研究。

（四）

　　岳西徐氏宗亲联谊筹委会的机构、指导思想和活动内容是：
　　一、机构。岳西徐氏宗亲联谊筹委会，设名誉主任一人、主任一人、副主任及委员若干人（名单另附）。原则上人口较多的支派推荐副主任一人。各支派都必须有副主任或委员。副主任或委员为支派的召集人或负责人，在筹委会统一安排布置下开展活动。并在岳西徐氏企业家、私营工商业主及专家、学者或其他有影响的宗亲中推荐若干人担任名誉主任或副主任、委员。
　　岳西徐氏宗亲联谊筹委会接受皖西南徐氏宗亲联谊会筹委会的指导和统一布置的各项活动任务。争取在今年冬至或明年清明前后正式成立岳西徐氏宗亲联谊会。
　　二、指导思想。岳西徐氏宗亲联谊筹委会的指导思想，遵从皖西南徐氏宗亲联谊会、筹委会提出的“八字”、“四为”。（详见《族务通讯》第八期二版）
　　三、当前几项活动：
　　１、加强联络，健全机构。这次集会尚有一些支派未出席，店前、白帽支派仅梦京宗亲一人参加。为全面开展活动，必须加强联络，力争六月底再次集会，增补筹委会成员。
　　２、寻根问祖，理清支派。组织专人对全县徐氏各支派开展普查。对源流迁徙，世系脉络、人口分布、谱牒资料、文化教育、名人轶事、经济状况等进行全面深入的调查，形成资料。此项活动，争取年内，最迟明年暑期完成。
　　３、编辑期刊，增强联谊。编辑《姓氏史料》不定期期刊。介绍本县各支派简况，以及县内外宗亲联谊和有关姓氏文化史料。
　　４、整理旧谱，校核断句。原有旧谱，皆用文言，文字深奥，又未断句，难懂难读。续修新谱，因秘密刊印，校核不严，错漏较多。必须敦请有文学素养宗亲，参加校核、断句标点，为续修谱牒做好准备。
　　５、重视教育，培养人才。受山区贫困闭塞影响，岳西徐氏裔孙，文化素质较低。前几年，有的支派，没有一个大学生。近年虽有好转，但博士、硕士仍屈指可数。姓氏发展、文化素质是基础，联谊会要始终重视教育，为培养提高裔孙文化素质多想多做。具体方法，要集思广益，认真研讨，并订出可行方案。
　　６、议定方案，筹措资金。筹措适当资金，是保证开展联谊活动的重要条件，此项工作，要专人负责。资金要专人管理，订立制度，节约开支。
　　以上活动要分工负责，分期开展，更齐心协力，抓紧落实，把岳西徐氏宗亲联谊及姓氏文化研究搞活、搞好。

　　　　　　　　　                                      （岳西筹委会供稿）