徐芳田在潜山宗亲来宾座谈会上的发言

        【编者按】徐芳田现任全球徐文化研究会副会长、皖西南徐氏联谊会副会长、安徽宿松县徐氏联谊会会长。长期积极参加各种徐氏联谊活动，在徐文化研究方面发表有多篇论文；积极组织本县的宗亲联谊活动，主持本县宗亲成功修谱。本站特发表他在潜山徐氏宗亲来宾座谈会上的发言。

在安徽潜山徐氏宗祠落成庆典

外地宗亲来宾座谈会上的发言

徐芳田

各位宗长：
　　首先感谢会议给我机会，就我所了解的族事活动，向会议作一次汇报。
　　我是在上世纪八十年代任县文化局副局长时，偷偷参与了本支族的修谱。我的父亲是本支族民国十八年家谱编修之一，这在我的脑海里打下了深深的烙印，对族事情有独钟。退休后，介入族事活动。经历宿松县徐氏宗亲会的建立，完成十一支十三家合谱，参与皖西南徐氏联谊会活动，参加全球徐氏联谊会成立大会（常熟，以下简称“总会”），参加总会徐文化研究会安溪、洛阳会议，参加总会周年沭阳年会，参加安徽省淮河流域徐氏联谊会成立大会及本地区一些县的族事会议，阅读了族事简报，族事、姓氏书籍及历史典籍。较多地接触了族事和宗亲，对姓氏文化、族事活动，特别是徐氏族事活动有一些了解和思考。下面回报三个方面的问题。
　　　
　　一、当前族事活动和全球徐氏总会的一般情况
　　　
　　中共十一届三中全会，为中国向何处去再一次拨正了航向，给中国人民带来了福祉。改革开放促进了思想大解放，文化大繁荣，经济大增长，社会大发展。文化由单元走向多元。上世纪八十年代全国性的续修家谱从秘密逐步走向公开。1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部下发关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知，第一次以文件的形式表明政府对修家谱的认可。虽然毛主席在1958年中央成都会议上肯定过修家谱的事，但在那时不可能传达到基层。所以，家谱一直是禁区，不敢涉及。1988年7月11日至14日，山西省社科院组织首届中国家谱研讨会，家谱首登大雅之堂。《光明日报》作了报道。更早有上海图书馆的一些专家、学者，冒着极大的政治风险，在文革扫四旧的破烂堆里，寻找家谱，整理收藏，进行研究，为有关姓氏家谱保留了珍贵的历史资料。在民间，亦有不少有识之士，在疯狂年代，把家谱当作生命一样呵护，用各种巧妙的办法，保存家谱。这样的人和事各地都有。我们徐氏家族，从上世纪八十年代的支族修谱到区域性的联宗合族修谱，最早的是1997年至2000年，湖南华容县编修联谱成功。几乎同时，四川省大竹县退休干部徐鸿章，在成功编修川渝八县联谱的基础上，首先提出编修《华夏徐氏通谱》，得到国家图书馆考古学家徐自强的支持，几经周折，经徐自强任主编、徐鸿章任副主编的《中华徐氏通谱》纲目编就，拟编三卷。第一卷：源流；第二卷：人物；第三卷：文献。2006年《中华徐氏通谱》第一卷出版，内部发行。可惜，因多种原因，二、三卷未编下去。仅管《通谱》难免有缺限和争议，但不愧为开创性的工作，其编者的敬宗爱族之心和探索精神值得褒扬和学习。
　　本世纪初，全国姓氏文化研究蓬勃兴起（台、港、澳在上世纪中叶）。国家、地方电台、电视台、网络和各种平面媒体，传播姓氏文化，出版界也陆续出版姓氏专著，民间各姓氏宗亲组织也纷纷建立。续修家谱、修墓建祠成为时尚。我们徐家，首先是广东南雄成立徐氏宗亲会，接着福建泉州、江苏、徐州等地相继建立宗亲组织。2003年8月，湖南省成立“创修《中华徐氏通谱·湖南卷》兴建徐氏纪念馆筹委会”。2004年10月，有10多个省、市（地）县的宗亲代表出席在湖南长沙召开的“中华徐氏宗亲联谊会首届代表大会”，我们皖西南地区继达老等宗亲赴会。这是首次祖国大陆徐氏联谊的大型会议，参会之广、影响之大前所未有。为“全球徐氏联谊会”的建立作了一次很好的预演。2004年11月，江苏省徐州市建立“徐州市徐国历史研究会”，创办《文化研究》会刊。这是全国徐氏第一个经政府批准的徐氏宗亲组织和会刊。2005年3月，由徐继达老主席发起，成立皖西南徐氏联谊筹委会，并将他们夫妇俩创办的《族务通讯》转赠给筹委会，成为筹委会官方会刊。《族务通讯》发行全国和海外，影响很大，被喻为“中华徐氏第一报”。接着我们安庆地区岳西、潜山、安庆、宿松、望江等市、县相继建立宗亲组织，开安徽全省徐氏联谊之先河。在此前后，以继达老为首，贤钦、一明、承钦、敬宾、松苗等宗亲到山东、江、浙、鄱阳凰岗等地寻根问祖，参观考察，参加有关会议，为皖西南徐氏联谊会的建立和有序开展活动作出了历史性的贡献，让我们以热烈的掌声感谢他们！2006年初，由国家图书馆考古学专家徐自强为首创办、经工商部门注册，正式成立“北京古贤徐文化交流中心”（简称北徐中心）。同年，江西南昌成立“徐孺子文史源流研究室”。同年10月，江苏赣榆县兴办“中国·赣榆第六届徐福节”。2007年清明节，皖赣徐氏宗亲千年第一回，组团赴凰岗，千人祭祖。2008年12月，江苏徐州市徐国历史研究会会长徐炳仁发出书面倡议，成立全国性的徐氏宗亲组织。相继河南、浙江、广东、四川、湖北、湖南、福建等省、地、市建立联谊组织或筹备机构。其间，宗亲们纷纷运用网络媒介，筹建徐氏宗亲网站，传播徐氏文化。有代表性的有福建徐宗民开办的“中华徐氏网”，安徽安庆徐一明开办的“皖西南徐氏网”。这两个网站后成为福建省、皖西南徐氏联谊会的“官方”网站。这些网站为全球徐氏联谊会的建立做了开创性的工作。
　　徐氏专著陆续出版。2000年，广东韶关徐伟坚主编《徐氏古今文化大观》出版，2009年《徐氏文化通览》出版。这两部书内容丰富，资料详实，囊括古今，是珍贵的徐氏文库。2002年，天津大学教授徐建华编著的《中华姓氏通史·徐姓》，由官方出版。徐建华是上世纪末，首位系统研究徐氏原流、文献、家谱的学者。2002年4月，由中国思想文化研究所所长张岂之写序、李立新编写，陕西人民出版社和新加坡远东出版公司联合出版的《百家姓书库·徐姓》，两次印刷，发行10000册。该书简明扼要，比较准确和系统地记述了徐姓起源、繁衍、迁徙、郡望、名人、宗族文化、逸事与胜迹，是一部通俗易懂的徐氏史小册子。2009年，江苏扬州徐高义，花了几年时间，搜集了大量徐氏历史资料，对徐氏起源、世系播迁、名人世家、家谱文化、碑记墓志、陵园、祠堂、郡号、敕书、封诰和有关省徐氏状况等诸多方面编成《中华徐氏历史文化荟萃》出版，内部发行。该书荟萃资料，广征博引，加上专家、学者及作者本人的研究考评，是一部史料丰厚的徐氏资料书籍。浙江徐启豆开创编修《浙南徐氏志》先例。广东信宜徐声凯编辑《中华徐氏人物大辞典》，刊载古今中外徐氏名人照片、籍贯、生平业绩，亦丰富了徐氏文库。近代以来，许多海内外学者对徐氏历史文化和徐氏出土文物的研究考证、著书立说，成为考证古徐国，研究徐氏历史文化非常珍贵的第一手资料。
　　上述这些有代表性的族事活动和徐氏书籍、立说以及网络、新闻媒体的宣传报导，营造了舆论氛围，提供了族事活动示范，普及了徐氏文化，为建立徐氏总会做了充分的思想准备和组织发动的基础工作。“十月怀胎，一朝分娩”，“总会”应运而生。
　　为筹建“总会”，经过了充分的酝酿和缜密的筹备，召开了四次筹备会。第一次：2009年11月厦门会议，成立徐文化联谊筹备会；第二次：2010年4月1日，“筹备会”发起，在山东郯城举行大型祭祖大典，提出了“弘扬祖德，敦亲睦族”的联谊方向；第三次：2010年10月，武夷山会议，成立“国际徐文化研究筹委会”，明确了“造福宗亲，和谐社会”的联谊目标。这方向和目标，后成为总会的立会宗旨；第四次：2011年3月9日，召开洛阳筹备会，将总会正式命名为“全球徐氏联谊会”，正式确立“弘扬祖德，敦亲睦族，造福宗亲，和谐社会”的联谊宗旨，推荐了以徐国忠为总会长的视事班子，制定了“会章”和“工作规程”。这几次筹备会，皖西南继达老、一明等宗亲分别参加，为总会的成立做了应有的贡献。2011年5月，海峡两岸一百多位徐氏宗亲参加了“第三届海峡论坛·百姓论坛”，研讨徐文化内涵。会后，以国忠为团长的一行二十几位宗亲应邀到福建南安市官桥镇周厝村的徐氏宗祠寻根祭祖、宗谱考证、联谊宗亲，并就总会成立进行安排。总会成立前夕，国忠总会长带领总会其他主要执事人和部分省、市、县代表组成考察团，于2011年7月底、8月初，赴江苏泗洪县半城镇（古徐国治之一），江苏徐州市（偃王北走彭城之地），江苏邳州（古徐国址），山东郯城（徐氏祖陵）等古徐国地域祭拜先祖，联谊宗亲。最后在江苏常熟隆力奇集团参观考察，并现场部署总会成立事宜。
　　2011年9月16日，“全球徐氏联谊会成立大会”在江苏常熟隆力奇集团刚落成的大会堂隆重举行。来自全球的850多位徐氏宗亲代表参加了会议。我们皖西南地区在徐一明常务副会长的带领和打前站的徐华福宗亲安排下，潜山、岳西、安庆、望江、宿松等二十几位代表荣幸参加了会议，我们安徽省其它地区亦有二十多位代表参加，亲身体验和见证了大会的盛况。会议祭奠了先祖，成立了机构，明确了宗旨和目标任务，定章立制，建立了“徐文化研究会”和“徐氏商会”两个内设机构。这次会议，我们皖西南地区有五位宗亲荣任总会职务。继达老荣任总会顾问，一明荣任荣誉会长，敬宾荣任常务理事，承钦、松苗荣任理事。这是一次全球徐氏喜庆的盛会，团结和谐的盛会，鼓舞族人的盛会。总会的建立，网罗全球，周定徐氏。把全球三千万儿女（大陆2100多万，台、港、澳和海外800多万）紧紧地联系在一起，建起了一个大家庭。
　　总会建立一年多来，做了大量的工作，成效显著，归纳起来有这么几点：
　　一是各地族事组织加快建立，族事活动蓬勃开展。2011年10月，广西徐氏联谊会成立。同月，云贵地区召开筹备会。12月浙江徐文化研究会建立。今年元月，我省淮河流域成立联谊会，江西乐平成立文化研究会筹备会。2月广西、福建泉州成立联谊会，山西召开地、市代表会，协商全省成立联谊会。3月中山王徐达文化研究会在南京成立筹委会。4月以来，湖南、江苏、江西、贵州、浙江的温洲、瑞安、衢州、龙泉、富阳、南云、天台，安徽的岳西、怀远、河南南阳等省、市、县先后召开联谊会、座谈会和筹委会。8月19日，广东省徐氏联谊会在广州成立。9月15日，江苏省徐氏联谊会在沭阳成立。
　　二是高层率先垂范，总会活动频繁。仅管联谊会是个群众性、松散型的社团组织，其中的执事者都是兼职，无报酬。但是，他们在各自岗位上，担当一份联谊的任务，坚守一份联谊的职责，挤出时间为族事无私奉献。多次召开常委会议，听取各地回报；商议联谊工作；修改章程，将会长任期由五年改为三年，可连任一届；解决文化会、商会的重大工作问题。总会长徐国忠抽出时间接待各地到洛阳的宗亲，到相关省联谊。今年4月，与商会长徐道豪一道接见著名艺术大师徐伯荣及常州宗亲，同他们一道登上丽京门，在始祖牌位前祭祖，协商族事工作，商请徐伯荣大师担任总会永远荣誉会长。这是运用徐姓大家的文化资源，为徐氏办事的一个典型例子。文化会长徐根水率员赴广东、深圳、龙岗、惠东、惠州拜访宗亲，对徐氏名家、名企、名村进行采风。总会理事长徐明德、秘书长徐发聪往来台湾和大陆之间，参加会议，联系宗亲。总会还召开秘书长会议和监事会议。秘书长会议商议筹备沭阳年会，监事会议审议一年来的财务收支情况，并在会刊四期上公布。今年9月16日，总会在江苏沭阳召开了总会成立一周年年会。向与会者报告了总会及文化会、商会一年来的工作。监事会还在会上报告了一年来经费收支情况。会后文化会、商会分别活动，研讨各自的工作。这次年会，岳西、宿松有员参加。总会文化会、商会分别于2011年11月15日、27日在福建安溪和河南洛阳召开会议，决定了两会的章程、机构、人事、工作规程、会刊和网站管理等诸多问题。文化会于今年11月24至25日在洛阳召开一届三次会议，决定成立专家组，增补徐清义（江苏）为文化会常务副秘书长，文化会办公室改设洛阳总部。强化会刊和网站的管理，使其成为总会的真正喉舌和官方网站，编辑出版《中华徐氏通鉴》（传达文化会洛阳会议决定事项和公告）。徐氏商会决定选址征用1000亩土地，创建徐氏文化创业园，为徐氏历代名人、科学家树碑立传，将全球徐氏现代杰出人物铭记石林，建设会馆，沙龙俱乐部、商业街、工业园、商住区等，欢迎全球徐氏企业落户创业园。今年5月1日，商会召开常委扩大会，拟定在河南灵宝市苏村征地3000亩，筹建锦绣华夏生态文化园。平时商会以联谊为平台，开展对徐氏企业和项目的推介，涉及房地产开发等30多个行业和领域。目前，商会在广东等八个省市设有分会、筹备会、实体公司等分支机构，会员单位210多家。台湾、香港、泰国、韩国、澳大利亚等地区和国家也设有分支机构。
　　三是广泛开展寻根问祖、走访互动、联谊联情、敬老爱幼、帮扶助学等活动。今年春节前夕，河南省联谊会为农村困难宗亲送过年礼包。我省潜山县徐氏历史文化研究会，为八十八岁米寿以上老人逐个上门慰问，免费拍照，刊登在《族务通讯》上，受到广大族民的欢迎和社会各界的好评。河南、江西、广东、福建等地的宗亲组织和个人为孤残儿童和有困难的学生提供捐助。还有许多宗亲自费出差，到外地寻根问祖、查阅族谱。有的利用经贸活动的机会与海外徐氏华侨联络，介绍总会，推介国内宗亲组织。
　　四是推动了建园建祠，修墓祭祖、复建古城、修谱编志等族事活动。总会总部河南洛阳丽京门，在国忠会长的策划下，在城楼最高层，专设徐氏始祖画像和牌位，每年清明节，总会组织公祭，平时到洛阳的宗亲，只要登上丽京门，都要先祭拜，后游览。山东郯城是中华徐氏祖陵地，豹公墩祖墓修葺一新，墓前耸立着郯城县人民政府树立的中华徐氏祖陵墓碑和各地宗亲敬立的墓碑。每年清明节，全球徐氏和郯城族民前往墓地举行祭祖活动已形成例规。平时，亦有海内外徐姓族人往豹公墩祭祖。江苏泗洪县复建古徐城方案日前已获得通过，正在组织实施。徐州市也在紧锣密鼓筹建徐氏文化园。我们潜山县经过几年谋划，通过赞助和捐资办法，筹措几百万元资金、实物、古籍，费尽千辛万苦，历经几年时间，在著名的天柱山麓，新建皖西南第一堂——潜山徐氏宗祠，已经胜利竣工。今年冬至日将正式开祠，这是我们皖西南徐氏一大盛事，值此机会，向潜山的宗亲表示最热烈的祝贺！
　　在总会成立的鼓舞下，各地续修宗谱陆续出版。我县宗亲会在总会成立的感召下，应全县族民强烈要求，在合修通谱首版600套（册）后，再次印发400套（册），于今年清明前夕发到族民手里，受到族民的热烈欢迎。望江县也在今年3月胜利完成全县全修通谱的卷首。岳西县正在筹划合修全县通谱。
　　五是“全球徐民”会刊和网站，作为总会的喉舌和官方网站，自创办以来，不仅及时发布总会大事和要闻，而且刊载各地宗亲开展活动的信息，特别是研究、考证徐氏历史文化，报导了徐文化、商务、企业发展等状况，正面宣传。会刊已出四期，发到已建有宗亲组织的地区，为联宗睦族做了很多有益工作。据这次洛阳会议精神，今后，会刊每季度出通讯，年终出《全球徐氏》。
　　存在的问题我们也要正视。我以为，当前最主要的问题是组织机构建立缓慢，尤其是省，还有许多地区和县至今未启动。有些局限于修谱祭祖，一支一派地搞，没有地域性的凝聚。有的虽已建了组织，修了谱也就完结了，开始轰轰烈烈，逐渐冷冷静静，甚至名存实亡。有的宗亲组织内部发生分歧，不能理性的统一，许多重大问题难于形成共识，造成宗亲活动不能持续稳定地开展。最近“全球徐氏”网站也出现一些异常现象等。以上这些问题都是人的问题。客观上讲，本世纪初，早建立的宗亲组织做了许多事，视事者大都是离退休人员，至今已年高体衰，力不从心，有休歇的愿望。新的视事者又不能及时接上来，形成“断层”。有的认识上有误区，认为联谊会修好谱就完事。有的认为搞族事吃力不讨好，搞难了，撂挑子了。有的认为做好本族的事就行，省、地、市联谊与己无关。还有些“上前”人，自以为“族老大”，心胸狭窄，容不得别人，看不起小支小族，很难融合。有的因人事调整出现意见分歧，有另搞一套、各自为政的苗头。还有一个认识问题，认为“总会”是经商会，商品、企业推介会，担心总会变味，不搞徐氏文化。这个问题，后面再讲我的见解。
　　
　　二、怎样看待族事活动
　　
　　之所以用这么长时间讲族事活动，为的是让各位宗长多了解族事活动和徐氏活动情况。通过活动看形势，透过现象看本质。我以为，族事活动具有如下的特性和特征。
　　1、具有自然性和历史性。我们知道，人类自母系社会解体进入父系社会后，就是以家庭为单位聚居，有姓氏以后，这个聚居是同姓氏住在一起，人多了才向外扩张，另建新居，亦因自然灾害或战争以至后来王朝诏令，才不断迁徙，原来同姓居地开始变成异姓杂居。这就是说，现在的同姓联谊除了血脉、亲情的关系外，还有个原始的习惯性。这个习惯性亦属于自然属性，历经世代传承和历史长河的洗礼，虽然已不可能所有同姓同地，但心理上的同姓是一家、住在一起特别亲的传统观念，不但没有改变，相反愈来愈强烈。联宗合族恰恰满足了这一心理要求。所以说宗亲联谊是一个自然现象和历史的延续。
　　2、具有时代性和现实性。当今时代，国家构建和谐社会，民心民意所向。宗亲联谊，族氏和睦，民族和谐，人民团结，这完全符合时代要求。对建设美丽中国，具有非常重要的现实意义。
　　3、具有自发性和合理性。建立宗亲联谊组织，开展族事活动，都是氏族有识之士自发组建的，没有行政命令，没有政府部署。但这些组织都是在中国共产党领导下，在国家宪法和法律的范围内的，没有违法。有些族事活动和机构已经政府有关部门注册，那当然是合法的。但因多种原因，没有完善登记注册的，我以为其活动也是合情合理的，政府是不反对的。
　　4、具有广泛性和全球性。所谓广泛性，不仅是国内的，也有侨居国外的，不仅是大陆的，也有港、澳、台的，不仅是汉族的，也有少数民族的，几乎所有姓氏都建有自己的族事组织和开展族事活动。姓氏文化是中华民族独特的文化，迁居海外的华人和居住台、港、澳的各姓氏宗亲，身居异域，不忘先祖宗亲，只要一经联系，一般都会参与本姓氏的族事活动。海外华人和港、澳、台也有姓氏组织，而且与国内宗亲组织有联系。所以我们的徐氏叫“全球徐氏联谊会”就是考虑到全球性。
　　5、具有地域性和局部性。中国地大物博，人口众多，姓氏纷繁，分布地域各异，有的侨居国外。由于历史和自然环境的原因，地域和局部有相当的差异，宗亲活动必然受到影响。建立组织有先后，开展活动有多少，活动成效也不一。这就是我们开展族事活动的客观因素，要正视和面对。要求我们组织者不要一刀切，而要因地置宜、因势利导、相互沟通，正确引导，推动发展。
　　6、具有互补性和相融性。所谓互补性是讲同一地区有许多姓氏，他们都在开展族事活动，相互之间取长补短，相互学习，相互促进、相互推动；所谓相融性，就是殊途同归，各姓氏都在干族事，仅管形式、内容的不同，但其目标是一致的，都是通过修谱、修墓、建祠、祭祖等族事活动，联谊睦族，研究族史，和谐中国，弘扬中华优秀传统文化。
　　7、具有松散性和严谨性。宗亲组织属民间自发的社团组织，没有固定模式，甚至连名称也不统一，宗亲会、联谊会、文化会、筹委会等等。不像政府机构那样规范。族事组织是有事就活动，无事就休歇。其视事人员不讲究规格、品街，只要愿干、能干就行，都是尽义务，无工资报酬，有的还要自掏腰包；但其组织的宗旨和所办的事都是严谨和重大的。如联宗睦族修谱、研究族氏历史文化，都是重大课题，都要有科学严谨的态度，尊重历史，尊重事实，尊重各方，多方协商，形成共识。我们的族事活动，不使用行政手段，更没有行政命令；解决问题不是简单的少数服从多数的表决；而是以情感人，以诚信人，以理服人。这样，仅管难免有人反对，但最终还是能坐在一起，开展族事活动的。
　　8、具有先进文化性。什么是文化，简单地讲，文化是人类活动的总和。广义讲，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义讲，文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象。先进就是先行、先导，其本质是优秀。先进文化，引领思想，振奋精神，凝聚民族，激发活力，创造财富，丰富物质。反过来，物质财富又推动文化，发展文化。使人类更加文明富裕，社会更加安定祥和，万类更加和谐协调。姓氏和宗族文化是中华传统优秀文化一部分。开展族事活动，研究姓氏文化，弘扬先祖美德，敦亲睦族，造福宗亲，和谐社会，是文化强国的具体内涵之一。所以，这种宗亲活动具有先进文化的属性。我们应该理直气壮地去干。
　　既然宗亲组织及其活动具有先进文化属性，那么开展商业经贸活动，创造物质财富，是应有之义，而且企业家、宗亲会双赢，何乐而不为呢？说实在的，开展宗亲活动，研究徐氏文化，没有经济的支撑也只能是空谈。因此，其中的视事者、组织者是企业家、财团，有强大的经济实力，愿意为族氏办事，就能给宗亲活动、姓氏文化研究带来可靠的资金支持和保障，这是我们宗亲组织求之不得的，也几乎是所有姓氏宗亲组织开展活动得以持续的关键原因。这是一条开展族事活动的基本经验。我们应该敞开胸怀，热烈欢迎徐氏企业家，百万、千万、亿万富翁参与我们的族事活动，担任我们联谊会的视事人。从总会的现实情况看，总会长及一批组成人员都是企业家，但也有不少文化人、专家、学者。总会干的事都是文化，如建立文化研究会，出会刊，办网站，成立专家组，编辑出版徐氏通鉴等等。再讲具体一点，总会长徐国忠是个大企业家，有自已的房地产业和旅游产业。总会的资金和日常运转，就有一部份是他捐助的。总会总部及文化研究会设在他自己创业的洛阳丽京门。从今年3月15日起，全国各地，台、港、澳和海外到总会的宗亲，不分地位品衔，不管多少，都是他自费接待。这样的总会长还有什么话可说。即使有些用联谊会的平台做生意，推销产品，也没有忘记联谊会的一份职责。所以，我们大可不必担心把宗亲会办成生意会、企业会。
　　
　　三、族事工作队伍问题
　　
　　俗话说，时世造英雄。改革开放的大气候，充分释放个人潜能，最大限度调动人的积极性，造就五彩缤纷的盛世华年。值此，国家号召构建和谐社会，似雨露春风，绽绿河山一片；人们如鱼得水，在建设文化强国，迈步小康社会的大潮中遨游。族事工作顺应了时代潮流，必将涌现一大批志士贤达，在总会、省、市（地）、县及台港澳和海外的族事活动中，左右整个徐氏族事的局势，引领族事活动向前推进。现在的问题是如前所说的缺少族事领军人物，急需补充新生力量，要从在职在岗的党、政、企年富力强的干部中，推荐一批热心族事的有识之士，参与族事，兼职工作。在职人员有很好的行政资源和人脉关系，如能参与族事活动，就好比如虎添翼，为宗亲联谊锦上添花。如前所说，对于那些至今未启动的地区，总会和省会应该强力推进，加强互动，真诚沟通，增进友谊，发现族贤，推到一线，尽快地把有徐氏的县或地区宗亲联谊会组建起来。
　　建立宗亲联谊组织，开展联谊活动，关键在于有愿干、能干的人。我认为，所谓愿干，就是肯干、勤干，对族事有十分的热心，真心实意为氏族做些事，这是前提。反之，无热心、无兴趣、不愿干、懒于其事者，再大的能耐，只能束之高阁，与族事无济；所谓能干，就是会干、善干。能干者，要有亲和力。所谓亲就是亲近，对宗亲要接近，要零距离。亲就是爱，对宗亲要爱，大爱无疆；所谓和，就是性温和，态谦和，和事、和解、和谐、和平、和衷共济。亲和融成一体，必然产生力。亲和者一定能宽容大度，有宽阔的胸襟，宽宏的气量，宽广的远谋。能包容，海纳百川，地容万类。容人容事，容得不同意见，容得反对过自己的人。包容就出亲和力，亲和者必然能包容。亲和者，道德也；亲和者，恭敬、宽厚、诚信、敦敏、慈惠、善良、仁义之美德集大成者也。亲和是素质的修养，包容是心灵的坦荡；亲和和包容是人格的魅力，魅力就是吸引力、凝聚力，就能服众、得众，就能聚族众于天下。
　　当前，我们要多方工作，以我们皖西南联谊会的厚实基础，促推安徽省徐氏联谊会的建立。我相信这也是我们在座各位宗长的心愿。
　　讲多了，不妥之处，请各位指教，谢谢大家！

（图中，左三是芳田，左四是一明）