徐姓楹联略考

徐姓楹联略考

——徐氏文化资料之二

　　
　　1.四言通用联：

　　梦徵五凤；家号八龙：上联典指南朝时期的文学家徐陵(公元507～583年)的事典。徐陵，字孝穆，东海剡人。陈时，官至尚书左仆射。其诗歌骈文，轻靡绮艳，为当时宫体诗重要著作者之一。与廋信齐名，有《玉台新咏》等。下联典指宋代孝廉徐伟，临湘人。事母至孝，有司累辟不赴，去龙潭山中，隐居教授，依以居者三百余家。有子八人，后皆知名，时号徐氏八龙。
　　
　　人中骐骥；天上麒麟：上联典指南朝梁国的东海郯人徐勉，字修仁，幼年时孤贫而好学，历官侍中、吏部尚书、中书令(宰相)。博通经史，熟悉各朝典章，能尽心政事；为官清廉，家无积蓄，被人称为贤相。年轻时，曾有人说他是“人中的骐骥(良马)，一定会跑千里远。”下联典指南朝陈文学家。徐陵，字孝穆，东海郯人，八岁能写文章，僧人释宝志曾抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟(古代传说中的瑞兽)啊！”梁时曾官东宫学士，人陈历官尚书左仆射、中书监。诗歌和骈文大都精巧细密，声调婉转，文辞艳丽，与庾信齐名。有《徐孝穆集》、《玉台新咏》。

    南州世泽；东海家声：上联典指东汉朝时期的徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦朝时期的方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙，传说后来成为日本的神武天皇。
　　
　　南州高士；中山首功：上联典指东汉朝时期的徐穉，时称“南州高士”。下联典指明朝时期的徐达，佐朱元璋定天下有功，卒后追“中山王”。
　　
　　会烛夜绩；刻像上食：上联典指战国时期的贫妇徐吾，与邻妇会烛夜绩。下联典指明朝时期的徐彪亲丧，刻木为像，日上食，出入必告。
　　
　　
　　2.五言通用联：
　　
　　东海家声远；南州世泽长：上联典指徐氏郡望为东海郡。下联典指东汉朝时期的豫章南昌人徐穉，字孺子，家境贫苦，靠种地生活。桓帝时，因不满宦官专权，虽然朝中多次征聘，他坚决不愿做官，当时人称他为“南州高士”。
　　
　　势廊重山外；词留寿石前：此联为清朝时期的书法家徐懋集焦山鹤铭句联。徐懋，字问渠，钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称。
　　
　　静者心多妙；飘然思不群：此联为清朝时期的书法家徐良自题联。徐良，字邻哉，号又次居士，江苏华亭人。乾隆举人，官夔州知府。
　　
　　东水源流远；海波世泽长：广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联。南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
　　
　　3.七言通用联：
　　
　　云烟细玩三春景；风月闲供一夕谈：全联典指南朝梁国的大臣徐勉，为官正直。任吏部尚书时，曾与客人在晚上闲谈，有人来找他谋求官职，他严肃地说：“今天晚上只可谈风月，不宜涉及公事。”
　　
　　中论雅能邀帝赏；曹营终抱向刘心：上联典指东汉朝时期的哲学家、文学家徐幹，字伟长，北海人。“建安七子”之。官五官中郎将文学。著有《中论》，辞意典雅，为时人所称。下联典指三国时期的名人徐庶，颖川(今河南省禹县)人。字元直。初与诸葛亮等友善。后归刘备，乃推举诸葛亮。操曹取荆州，从刘备南行。以其母为曹军所执，被迫归曹操。官至右中郎将。其母自缢而死，庶终身不为操设一谋。
　　
　　枝斜梅态文长画；墙外杏花德可诗：上联典指明朝时期的文学家、书画家徐渭(公元1521～1593年)，初字文清，改字文长，号天池山人，山阴人(今浙江省绍兴)。善古文辞，书则仿米，行草尤妙。画则自成一家。山水、人物、、花虫、竹石，靡不超逸。下联典指元朝时期的散曲家徐再思，字德可，号甜斋，嘉兴人(今浙江嘉兴)。著有《酸甜乐府》。
　　
　　幼慧作小山名著；夜绩借东壁余光：上联典指唐朝时期的徐坚女事典。下联典指战国时期齐国的徐吾事典。
　　
　　万木争荣朝燕岌；群贤毕至话桑麻：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
　　
　　春随香草千年艳；人与梅花一样清：此联为明朝时期的杰出地理学家徐霞客(公元1586～1641年)自题联。徐霞客，名弘祖，字振之，南直隶江阴人。著有高度科学、文学价值的《徐霞客游记》。
　　
　　有关国家书常读；无益身心事莫为：此联为中国无产阶级革命家、教育家徐特立(公元1877～1963年)1939年撰书赠联。徐特立，原名懋恂，湖南长沙人。早年赴日本考察教育，留法勤工俭学，参加南昌起义，参加长征。任延安自然科学院院长、中共中央宣传部副部长等职。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中共中央委员。
　　
　　种数竿竹能却俗；读半卷书右养心：此联为明朝时期的文学、书画家徐渭(公元1521～1592年)自题联。
　　
　　直上青云揽日月；欲倾东海洗乾坤：此联为现代著名画家、美术教育家徐悲鸿(公元1895～1953年)自题联。徐悲鸿，江苏宜兴人。曾留学法国。抗日战争期间，屡以己作在国外展售，得款救济祖国难民，并参加民主运动，长期从事美术教育工作。建国后任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。
　　
　　雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花：此联为明朝时期的文学家、画家徐渭自题联。
　　
　　雪影半窗能共白；梅花千树只多香：此联为元朝时期的诗人徐舫《月色》诗句联。徐舫，字方舟，桐庐人。有《瑶林》、《沧江》二集。
　　
　　六泉嘉墨模唐本；一路深林见落花：此联为清朝时期的书画家徐桐华撰书联。徐桐华，字峄，仁和人。
　　
　　雅谁远移玉溪水；笔端题得春风诗：此联为清朝顺治年间状元徐立斋撰书联。徐立斋，字公肃官至户部尚书。
　　
　　晴日海霞红霭霭；晓天江树缥迢迢：此联为唐朝时期的诗人徐寅《迥文诗二首》之二联句。徐寅，字昭梦，莆田人。乾宁进士。有《探龙钓矶》二集、诗四卷。
　　
　　4.八言以上通用联：
　　
　　天上麒麟，孝穆英姿迥异；人中骐骥，修仁德器非常：全联典指五代梁国散骑常侍徐陵，五代陈郯人。字孝穆，八岁能文。释宝誌摸其顶曰：此天上石麒麟也。他为文词藻绮丽，与庚信齐名，世号“徐庚体”。有《徐孝穆集》。
　　
　　山河竞笑，齐喜远亲添彩秀；棠棣联芳，合歌望月增辉圆：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
　　教子有遗经，诗书易春秋礼记；传家无别业，解会状榜眼探花：此联为江苏省昆山市徐氏祠堂联。下联典指清代该族的徐乾学为康熙年间探花(科举考试中殿试一甲第三名)，徐秉义为康熙年间探花，徐元文为顺治年间状元。
　　
　　亭育托燕畿，佳气常浮白云观；宗支分卫水，清波远溯绕虎桥：此联为河南省卫辉市内徐(世昌)家祠堂联。
　　
　　燕岌毓英才，一脉相承弘祖德；商机传信息，双赢互利展鸿猷：此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
　　
　　一派出鄱阳，于江于淮于河于汉；二支分皖岳，有松有柏有梓有楠：此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。
　　
    一派出皇冈，千枝余吉善；二支分潜怀，百世际英华：此联为安徽省怀宁县江镇徐塝徐氏享堂联。
　　
　　千秋将相，厚德仁怀，精诚充宇宙；百代王侯，雄才博学，正气贯长虹：此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联。
　　
　　蓄德永千年、积厚流光，甲第更新恢祖德；书声绳万卷，蜚英腾茂，文明重启振家风：此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。儒山房徐氏宗祠分为三落大厝。中落奉祀祖先，后落为蓄书楼，分为上下两层约有100多平方米，楼下是开阔场所，没有装修；楼上有一厅六房，其通道绕楼一周，宽敞明亮，至今完好，是德化县最早的民间图书馆。儒山房蓄书楼是前人私塾场所，也是藏书阅览的好地方。史上遗下这两副古楹联。史载：唐玄宗执政时，江浙一带受“安史之乱”的骚扰，时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务，见时事日非，居无安日，于公元749年谋求避世，入闽深居莆田崇仁里，俗称入闽始祖。1274年17世徐浑典(儒山房)为避宋末元初战乱，从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头安，即今之凤山村。21世徐永泉兄弟为奉祀17世儒山开基祖以求培育后裔，于1355年建置了儒山房徐氏宗祠蓄书楼。后于1486年、1647年遭两次兵乱焚毁，1543年、1799年族人多方集资重建，经多次修葺保持了原貌。又据史载：蓄书楼得到了杨皈肃大师的指点，并受唐·昭宗年间状元4世徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼，广征图书、流泽奕叶的影响建造的。在建蓄书楼时，既利用自然景观又加入人的意愿，使其环境筑成状似文房四宝。门口清澈的池塘就是洗笔缸；广场边的两个水窟(一个蓄水饮用，一个洗涤之用)称为石砚；广场与水池之间建造一条石砌的步行石道，直至山尾岭，又名千二阶。岭下建立一座5.5米高石砌实心的三层四角塔，名为文峰塔。
　　
　　想当年明眼杨公知此地产人文，爰榜儒山堂宇；乃今日继志贤孙振宏基恢统绪，仍启蓄书后楼：此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。(接上联)文峰塔与石阶连在一起，眺望像支毛笔；徐氏宗祠蓄书楼的右边，有座山绕至前方如屏风，案外三山竞秀，插入云霄的三台山，状如笔架，又称笔架山。蓄书楼为兴办私塾、子孙阅读提供了条件。早期学子们在此学四书五经、《三字经》，《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》，《四书注集》、《幼学琼林》，还书写临帖、作文对诗等。蓄书楼为各小宗祠起了典范作用，许多房族仿效在小宗祠附近设书房十多处，现在有些地方还保留着书房的称呼，如“横坂书房”、“寨兜坂书房”等等。清宣统年间，废除了科举制度后，很快在蓄书楼孕育了敦儒小学，是全县最早的小学之一，1925年在凤髻山下建了新校舍后才搬迁。各房族为鼓励学子读书，还建立了“立书田，置试租，建试寓”的制度。立书田，即奖励在学弟子的灯油租，数额不等，根据各房的基租收入情况而定。如有的上小学每人每年奖励两担谷子，上中学年奖10担谷子，大学毕业每人50担谷子，黄埔军校毕业生每年50担谷子终生受用。此制度直至20世纪40年代，有的还在施行；置试租，即供学子赴考之开支，付给足够费用；建试寓，即供学子在城里就读或考试住宿之便，亦称会馆，在德化县城有三台徐氏会馆、升卿会馆，在永春建有徐氏州试馆。现在某些房族还建立了奖学基金，鼓励学子就读，敬孝桑梓。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊙该文摘录于《徐氏网》